亚洲深深色噜噜狠狠爱网站-中文字幕久久熟女蜜桃-河北熟女高潮喷水-g0g0日本肉体艺术激情

        從1984年漆畫(huà)大規(guī)模的參加第六屆全國(guó)美展至今，現(xiàn)代漆畫(huà)已走過(guò)了二十余年的發(fā)展歷程?，F(xiàn)代漆畫(huà)是一個(gè)相對(duì)年輕的畫(huà)種，它正處在發(fā)展中，對(duì)于一個(gè)“發(fā)展中”事物的肯定與否定必定要有一個(gè)過(guò)程，毋庸置疑的是，批評(píng)與贊揚(yáng)的最終的目的都是希望它能不斷向前發(fā)展。本文力圖從客觀的角度分析現(xiàn)代漆畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言本 土化的進(jìn)程及發(fā)展方向，并希望通過(guò)對(duì)“進(jìn)程及發(fā)展方向”的分析，使我們相對(duì)客觀地“感、觸”現(xiàn)代漆畫(huà)。  

 

        80年代的中國(guó)文化領(lǐng)域，進(jìn)入了一個(gè)革新的年代。整個(gè)中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)都處于一種萌動(dòng)之中，一般把1985年作為新時(shí)期美術(shù)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，又把其后四年的1989年 稱(chēng)為“89后運(yùn)動(dòng)”。關(guān)于這兩次轟轟烈烈的現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，藝術(shù)評(píng)論家已經(jīng)從各個(gè)角度進(jìn)行評(píng)價(jià)與分析，甚至透徹到各個(gè)主流畫(huà)種的“毛孔之中”。作為探討現(xiàn)代漆畫(huà)的文章，以這個(gè)話題開(kāi)篇的意義何在？首先羅列一下評(píng)價(jià)這兩次現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的一些高頻率詞匯：沖動(dòng)、盲目、感性、西方現(xiàn)代藝術(shù)涌入、思想解放、理性、關(guān) 注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、個(gè)人價(jià)值、本土語(yǔ)言回歸等，這些詞匯基 本涉及了這兩次現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的核心問(wèn)題。由以上詞匯，可以得到這樣一條線索，也正是這條重要的線索暗示了現(xiàn)代漆畫(huà)的發(fā)展方向。從85美術(shù)思潮到89后，是有一個(gè)激情略帶盲目的“變”到思考略帶冷靜的“變”的 過(guò)程，包含了從對(duì)西方的認(rèn)識(shí)到對(duì)東方的本土意識(shí)逐漸  覺(jué)醒、回歸的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程的意義對(duì)現(xiàn)代漆畫(huà)的發(fā)展方向起到了積極的暗示作用，這種暗示延伸至九十年代至今的現(xiàn)代漆畫(huà)發(fā)展主流之中才逐漸的突顯出來(lái)。  如果把十年做為一個(gè)發(fā)展階段，可以大致把漆畫(huà)分為兩個(gè)階段：1984年至1994年；1995年至2004年。漆畫(huà)在1984年誕生初期受到一年后美術(shù)思潮的影響的“即時(shí)效應(yīng)” 可以說(shuō)是小之又小，剛剛誕生的漆畫(huà)，似乎處于一種謹(jǐn) 慎的狀態(tài)，處于一種“自我負(fù)責(zé)”的狀態(tài)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有顧及藝術(shù)語(yǔ)言的本土化這樣一個(gè)問(wèn)題。究其原因，不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的漆畫(huà)正處于一種學(xué)科發(fā)展的初級(jí)階段，連同美術(shù)圈內(nèi)人士到社會(huì)大眾都對(duì)它持陌生的態(tài)度，這個(gè)時(shí)候 的漆畫(huà)忙于自身學(xué)科建設(shè)，只要有人在做漆畫(huà)，在學(xué)習(xí)漆畫(huà)，在渴望漆畫(huà)，就是應(yīng)該得到漆畫(huà)群體的支持。此時(shí)的中國(guó)漆畫(huà)，正在完成隊(duì)伍的構(gòu)筑，漆畫(huà)本身在材料和技法上也是一種建設(shè)狀態(tài)，包括現(xiàn)代課堂教學(xué)常使用 鋁粉罩漆，木粉和一些新興材料的應(yīng)用，在當(dāng)時(shí)都是處于摸索與研究中，即便是少部分領(lǐng)軍人物已經(jīng)逐漸掌握了這些技法，也沒(méi)有大面積的得以推廣和應(yīng)用。何況漆畫(huà)群體內(nèi)部在很多技術(shù)性的問(wèn)題上直至今日都沒(méi)有達(dá)成 共識(shí)，哪怕是與藝術(shù)無(wú)關(guān)的認(rèn)識(shí)也在激烈討論范圍內(nèi)。自然漆畫(huà)在藝術(shù)語(yǔ)言的建設(shè)上，就要做適當(dāng)?shù)淖尣健＿@種適當(dāng)?shù)淖尣揭矌?lái)了一個(gè)很大的弊端，因?yàn)閺哪撤N角度上看，現(xiàn)代漆畫(huà)忙于在學(xué)科建設(shè)過(guò)程中，部分人對(duì)現(xiàn)代漆畫(huà)產(chǎn)生了一些藝術(shù)本質(zhì)上的認(rèn)識(shí)偏差，這種偏差在某種意義上更被錯(cuò)誤地理解為漆畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言的本土化。

 

        如果把中國(guó)美術(shù)全集作為一個(gè)考證中國(guó)現(xiàn)代漆畫(huà)發(fā)展歷史中比較有代表性的參考資料來(lái)看待的話，就讓我們 把視線投向在1984年至1994年的漆畫(huà)作品上，在漆畫(huà)的 身上很容易找到一些相似的影子，并且大部分作品與現(xiàn) 代藝術(shù)中的其他作品有著很多“不同之處”，這意味漆畫(huà)在當(dāng)時(shí)是沒(méi)有廣泛地參與現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的，這是一種 “幸”與“不幸”。如果漆畫(huà)的創(chuàng)作主流群體能廣泛地參與到“85美術(shù)思潮或89后”藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中，那么我們現(xiàn) 在討論漆畫(huà)的時(shí)候，可能就不會(huì)在，是不是黑的就是漆畫(huà)，漆畫(huà)是不是要平、光、亮這樣問(wèn)題上浪費(fèi)筆墨了。

 

       這些問(wèn)題顯然都屬于一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作中，如何理解藝術(shù)本質(zhì)的問(wèn)題。你的藝術(shù)作品需要黑，就是黑 的，需要平就是平的，不能簡(jiǎn)單的把它加以模式化。藝術(shù)本質(zhì)與藝術(shù)家第一性等問(wèn)題上，在漆畫(huà)這里沒(méi)有很好的得到解決。從橫向的學(xué)科比較來(lái)看，閱讀當(dāng)年的很多 藝術(shù)批評(píng)的文章就不難發(fā)現(xiàn)，漆畫(huà)現(xiàn)在在討論的很多問(wèn)題（包括漆畫(huà)的民族性問(wèn)題，漆畫(huà)中材料與技術(shù)的問(wèn)題，等等）都是國(guó)畫(huà)、油畫(huà)在80年代甚至更早的60年代 中就討論過(guò)的問(wèn)題，如果把這幾類(lèi)文章穿插開(kāi)來(lái)閱讀，甚至?xí)a(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)，很多表明立場(chǎng)，探討性問(wèn)題的口吻似乎出自一位生活在60年代人的筆下?？梢?jiàn)無(wú)論是實(shí)踐還是理論，現(xiàn)代漆畫(huà)從某種角度上看，在其起步的前十余年中與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合的不是十分緊密。以至于在漆畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言本土化的發(fā)展方向問(wèn)題上，有許多根本連藝術(shù)問(wèn)題都談不上的問(wèn)題在干擾著人們的思想。  

  

       由以上分析可以看出，在當(dāng)時(shí)看來(lái)是堅(jiān)持了自己“獨(dú)特”的發(fā)展道路，包括把這種“獨(dú)特”錯(cuò)誤地理解 為本土語(yǔ)言在內(nèi)，現(xiàn)代漆畫(huà)并沒(méi)有在實(shí)質(zhì)上迅速地卷入現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展洪流。從另一個(gè)角度看，相對(duì)80年代中的青年漆畫(huà)家，并不是對(duì)這種種變化視而不見(jiàn)的，這些都或多或少地在他們的心理打上了時(shí)代的烙印。漆畫(huà)打著 轟轟烈烈的旗號(hào)，一路走進(jìn)藝術(shù)陣營(yíng)，漆畫(huà)在一路高唱?jiǎng)P歌的同時(shí)似乎隱藏著某種爆發(fā)，究竟什么是真正的本土文化，漆畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言本土化的發(fā)展方向何在的問(wèn)題在這種轟轟烈烈的形式之下，在1994年至2004年這十年間才開(kāi)始真正的得以討論與解決。 究竟漆畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言本土化的發(fā)展方向應(yīng)該是什么？或者換個(gè)最基本的問(wèn)題，什 么樣的畫(huà)是漆畫(huà)，用漆做的畫(huà)？《髹飾錄》里的技法再現(xiàn)？本土文化的構(gòu)筑與思考？一切一切都存在于直至今日這二十余年的探討過(guò)程中。從80年代直至今日，現(xiàn)代漆畫(huà)始終脫離不開(kāi)藝術(shù)語(yǔ)言本土化需求。好多從80年代走來(lái)的主流現(xiàn)代藝術(shù)都曾經(jīng)就這個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生過(guò)諸如此類(lèi)的爭(zhēng)論，那么讓我們借著本土文化這個(gè)問(wèn)題，認(rèn)真思考一下，究竟我們需要什么樣的本土語(yǔ)言，從馬王堆的漆畫(huà)到漢畫(huà)像磚，這些大都出自民間工匠之手，它們的魅力正在于原始性。它的稚拙、簡(jiǎn)括與純真，就像人類(lèi)的 童年一樣，引起人們回首往事的驚異與沉思，但它們也永遠(yuǎn)地停留在那個(gè)時(shí)代。與現(xiàn)代文明遙遙相望的魅力在于時(shí)間、空間的遙遠(yuǎn)，這種時(shí)間、空間是無(wú)法打破的，是不能單純依靠照搬與描摹來(lái)強(qiáng)行完成的。而80年代中期的部分漆畫(huà)作品，正是試圖在內(nèi)容和形式上來(lái)“偽釋”本土語(yǔ)言。也正如80年代關(guān)于油畫(huà)民族性問(wèn)題的爭(zhēng)論一樣，如果不能像其他已經(jīng)走過(guò)或走的比較靠前的畫(huà)種一樣正確地面對(duì)這個(gè)問(wèn)題我們將陷入無(wú)法擺脫的困境，一種封閉狀態(tài)中的強(qiáng)行傳承，何以能成為現(xiàn)代人交流思想感情的語(yǔ)言？  

 

         漆畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言本土化的發(fā)展前景應(yīng)取決于現(xiàn)代漆畫(huà)所處的文化屬性和歷史屬性。漆畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言本土化是對(duì)于東方本土文化的構(gòu)筑與補(bǔ)充，漆畫(huà)應(yīng)該以何種方式來(lái)構(gòu)筑與補(bǔ)充這種本土文化，單單憑用了漆的材料、技法甚至圖案是不夠的，如果一味地以架空的形式來(lái)強(qiáng)調(diào)漆畫(huà)，那么無(wú)異于抓住了漆畫(huà)的肉體，放走了漆畫(huà)的靈魂，漆畫(huà)連作為一門(mén)繪畫(huà)種類(lèi)的基本審美趣味也將喪失了。正確理解藝術(shù)的本質(zhì)，注重漆畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言的本土化，在內(nèi)容上真正地構(gòu)筑本土文化，才是漆畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言本土化的正確發(fā)展方向。  

 

■ 臧小戈 清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院    碩士研究生