我國的漆藝傳統(tǒng)，源遠(yuǎn)流長。髹漆藝術(shù)史我國古代工藝美術(shù)中發(fā)源最早、積淀最深、外來影響最少 的一種工藝。早在新石器時期遺址，第三文化層發(fā)掘的木碗上，已有用朱漆繪涂，至今有七千多年歷史。相當(dāng)殷墟早期的河北商代遺址發(fā)現(xiàn)的漆器殘片，不僅有雕刻花紋，還在漆器上鑲嵌蚌殼、綠松石、玉石等。戰(zhàn)國的車馬人物奩，彩繪漆瑟的圖案。裝飾精美，色彩豐富，筆法生動，它代表了楚文化的漆藝在器物上顯現(xiàn)漆畫精美華麗的美學(xué)價值。漢代的彩繪漆篋及彩繪漆棺上的流云，形態(tài)各異的神怪，更是氣魄宏偉，神態(tài)萬千，十分精美。漆藝工藝技法中的針刻、金銀扣、立線、堆漆、刻漆和金屬鑲嵌的藝術(shù)水平都很高。三國時期，出現(xiàn)了在漆案上作漆畫，形象生動，色彩絢麗，這時還出現(xiàn)了犀皮的裝飾技法，大大豐富了漆藝的藝術(shù)語言。唐代的金銀平文琴和高士撫琴，金銀平脫鏡，螺鈿鏡，以及各種從犀皮演變?yōu)樽兺考挤ㄖ瞥傻鸟R鞍，都是很好的漆畫藝術(shù)。明代是我國漆藝史上又一個光輝時期，主要成就是創(chuàng)造了雕漆及多種工藝技法結(jié)合而成的漆器，另值得一提的是漆工藝運(yùn)用在明式家具上，取得了非凡的成就，它淳樸典雅，大度宜人。在明代還誕生了我國第一部漆工藝專著《髹飾錄》，由黃大成所著，全面總結(jié)了傳統(tǒng)漆藝技法，其中專門列有“漆畫”一條：“漆畫——即古昔之文飾，而多是純色也。又有施丹青而如畫家所謂沒骨者，古飾所一變也。”清代漆藝發(fā)展了螺鈿鑲嵌技法，螺片極薄，色彩豐富，并創(chuàng)造了金銀彩繪工藝。新中國建立后，繼承傳統(tǒng)的工藝技法，吸收外來工藝特點，創(chuàng)造了很多心的漆藝技法，使中國漆畫的誕生有著堅實的基礎(chǔ)。
但漆畫能從依附漆器作為一種裝飾脫穎而出成為獨(dú)立畫種，還是近幾十年的事。自本世紀(jì)三十年代以來，就有不少工藝美術(shù)家、美術(shù)家在漆畫領(lǐng)域中探索。加之本世紀(jì)初日本漆藝的影響，六十年代越南磨漆畫的震動及 西方現(xiàn)代繪畫的沖擊，不少畫家就開始對漆畫這個神秘領(lǐng)域涉足，直至七十年代以后，不少當(dāng)代工藝美術(shù)家、美術(shù)家在兼收并蓄的原則下，繼承開發(fā)傳統(tǒng)漆藝，運(yùn)用傳統(tǒng)的髹漆工藝表現(xiàn)手段和工藝制作，選用傳統(tǒng)材料及現(xiàn)代科技新材料、新工具，結(jié)合創(chuàng)作構(gòu)思，表現(xiàn)今天的現(xiàn)實生活、風(fēng)土人情、山川水色、傳達(dá)當(dāng)代畫家的多元藝術(shù)觀念和審美情趣。一些畫家開始吧漆畫作為一個畫種來研究，不斷有作品參加國內(nèi)外各種美術(shù)展覽并獲獎。
在中國現(xiàn)代漆畫發(fā)展中，老一輩藝術(shù)家以沈福文先生為代表，作為漆畫的先驅(qū)，他為中國漆畫的發(fā)展奠定了理論和實踐的基礎(chǔ)。
北京的喬十光，廣東的蔡克振先生六十年代初就醉心于中國漆藝，為使傳統(tǒng)的髹漆工藝與現(xiàn)代繪畫相結(jié)合，進(jìn)行了悉心的研究和實際，為漆畫登上現(xiàn)代畫壇和組織培養(yǎng)作者隊伍，作出了突出貢獻(xiàn)。
此外，江西的陳圣謀，天津的黃維中，福建的吳川、王和舉，江蘇的馮建親和四川的陳恩深等先生為我國現(xiàn)代漆畫的發(fā)展，也作出了卓越的貢獻(xiàn)。他們都創(chuàng)作了一排質(zhì)量好的漆畫作品，發(fā)展了漆畫藝術(shù)風(fēng)格流派的多樣化和多側(cè)面的審美內(nèi)容和審美形式。
1980年福建漆畫展在北京中國美術(shù)館展出，1983年福建、江西漆畫聯(lián)展，天津鋁板漆畫展同時在中國美術(shù)館展出，引起了強(qiáng)烈的反響，為漆畫登上現(xiàn)代畫壇快創(chuàng)了先聲。在各方努力下，1984年全國第六屆美術(shù)作品展覽會中，漆畫第一次正式列為獨(dú)立畫種走進(jìn)中國畫壇。當(dāng)它又一出現(xiàn)，就以它特有的藝術(shù)一眼和材質(zhì)的魅力。新奇的畫面效果受到廣大觀眾的青睞。1986年又在北京中國美術(shù)館舉辦了首屆中國漆畫展，為漆畫的發(fā)展起到不可忽視的作用。1989年全國第七屆美術(shù)館作品展覽中的漆畫，無論作者的隊伍，涉及的地區(qū)，作品的規(guī)模和質(zhì)量，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出原有估計。許多作品擺脫了傳統(tǒng)模式單一的局限，不是單純追求材質(zhì)技巧的雕飾和工藝手段的變幻，所以作品的內(nèi)涵更深更寬闊，對特有的藝術(shù)語言及畫種形式的駕馭力又有了新發(fā)展。福建、江西、天津、北京、廣東、四川、江蘇、上海等地出現(xiàn)的漆畫家創(chuàng)作群體，進(jìn)一步形成自己的地方風(fēng)格。福建、江西、北京、上海、江蘇等地先后成立了省級漆畫藝術(shù)研究會，團(tuán)結(jié)組織了漆畫作者隊伍，為漆畫的多元發(fā)展，起到了應(yīng)有的作用。
隨著各省市一大批漆畫后起之秀的涌現(xiàn)，漆畫創(chuàng)作及理論研究非?；钴S，給我國漆畫發(fā)展增添了無窮的生命力。
可以說中國當(dāng)代漆畫的發(fā)展，凝聚著三代藝術(shù)家的精力和心聲，同時也與各地漆藝技術(shù)人員的緊密配合和幫助是分不開的。繼省市漆畫藝術(shù)研究會成立后，1990年中國漆畫研究會在北京正式成立，它以創(chuàng)造具有社會主義特色的當(dāng)代藝術(shù)、弘揚(yáng)民族文化為己任。并同年在北京舉辦了首屆會員作品展，它的成立標(biāo)志著中國漆畫正向更高一個層次邁進(jìn)。
《墨染其外，而朱畫其內(nèi)》
我國用漆調(diào)色在器皿上進(jìn)行裝飾，有著相當(dāng)悠久的歷史。《韓非子.十過篇》記載“堯禪天下，虞舜受之，作為食器，斬山木而財之，削鋸修之跡，國之不服者十三。舜禪天下而傳之于禹，禹作為祭器墨染其外，而朱畫其內(nèi)。”說明了在夏代就已將墨與朱用漆調(diào)和對器物進(jìn)行髹塗。從考古發(fā)掘中，早在新石器和商周時期的隨葬漆器木碗上，已有用漆液作為涂飾，至今也有七千多年的歷史。殷商時期不僅用漆調(diào)色髹涂，還在精致的花紋間，鑲嵌有各種圖案的骨、貝殼等，有的器皿還鑲有綠松石、玉石，是我國較早的漆器鑲嵌。
周代的漆藝，除繼前各類裝飾外，還選用了較貴重的云母作為裝飾材料，更顯其華貴艷麗。
戰(zhàn)國的漆藝有較大的發(fā)展，由于漆器的光澤不變，色彩艷麗，裝飾自如，加上木胎漆器比青銅器制作精巧，從而逐漸代替鑄銅工藝。從初讀的戰(zhàn)國卷木漆器、粉彩漆器、漆盾、漆盒、車馬人物奩，彩繪漆瑟的圖案裝飾精美，色彩豐富，筆法生動。除彩畫外，還有鑲嵌、針刻、描金、金銀扣等。
秦代漆藝?yán)^承了戰(zhàn)國的優(yōu)秀風(fēng)貌，從一九七五年十一月在湖北云夢出土大批漆器，木胎獸首鳳尾漆勺、漆扁壺、耳環(huán)、盤、橢圓奩等，都彩繪有精美的圖案紋飾。一九七八年云夢縣睡虎地秦墓出土的秦代漆扁壺，一面繪制一頭肥壯的牛，另一面上部繪一飛鳥，鳥下繪一奔馳的駿馬，運(yùn)用對比襯托藝術(shù)的手法，形象生動，線條流暢，具有較高的藝術(shù)水平。
漢代的漆藝發(fā)展到一個鼎盛時期，除彩繪、針刻、鑲嵌外，金銀薄片鑲嵌、云母鑲嵌、銅銀箍都達(dá)到較高的水平。朝鮮古樂浪郡出土的漢代漆繪人物彩箍是一件用細(xì)竹篾編織的籃篋、在篋的外緣四周，用彩色漆畫有古代帝玉孝子故事，共繪有九十四個立坐神態(tài)生動的人物。人物高度只有四公分，但人物的神情、動作、服飾、都有較深入細(xì)致的刻畫，色彩質(zhì)樸古雅，是一件漆畫藝術(shù)代表作。長沙西漢馬王堆墓葬出土的彩繪器棺上的流云、形態(tài)各異的神怪、禽獸，更是氣魄宏偉，神態(tài)萬千，十分精美。一九七五年湖北江陵鳳凰山出土的漢代三魚紋漆耳杯，雖橢圓形，新月形耳微上翹。木胎內(nèi)外黑漆，用朱色繪制幾何紋、三魚紋、四葉紋，并用金色和黃漆勾勒魚的外形及魚鱗等，色彩艷麗和諧，形象生動、構(gòu)思巧妙，是一件獨(dú)具匠心的優(yōu)秀漆藝作品。
三國時期漆器上的彩繪，內(nèi)容豐富多姿，有在漆案、漆幾、漆盒上作彩繪漆畫，形象生動，色彩絢麗。尤其一九八四年六月安徽馬鞍山三國東吳朱然墓出土犀皮黃口羽觴。皮胎，橢圓口，平底月牙形耳，耳及口沿鑲鎏金銅扣。以及彩繪有各種人物，飛禽的盒、幾、鬲、案、盤，填補(bǔ)了中國漆畫史上的空缺并出現(xiàn)犀皮的裝飾技法，比現(xiàn)知最早的文獻(xiàn)記載早六百年。在我國漆藝史上和美術(shù)史上具有極其重要的價值。
兩晉、南北朝時期，漆藝仍繼承了漢代風(fēng)格。一九六五年陜西大同北魏司馬金龍夫婦墓出土的木質(zhì)漆畫，以紅漆為底，勾墨線，施黃、白、青綠、橙紅、灰藍(lán)等色彩，形象生動逼真，繪畫風(fēng)格上較之漢代繪畫常見的大筆平涂單線勾勒是古拙風(fēng)已前進(jìn)了一大步，它采用了色彩渲染幾鐵線描的手法，色彩富麗，線條流暢，極像東晉名畫家顧愷之的畫風(fēng)。是北魏突出的繪畫珍品。此外，兩晉，南北朝大力提倡佛教，在繼承漢代夾紓漆胎制作方法，發(fā)展為制造夾紓佛像，在技術(shù)上是大膽革新的。在漆器的裝飾技法上也有創(chuàng)新，其中斑漆、綠沉漆、金銀鑲嵌的創(chuàng)新運(yùn)用，大大的豐富了漆藝的藝術(shù)語言。
唐代的漆藝又有了較大的發(fā)展，特別創(chuàng)造了平脫，末金鏤，漆雕等新技法。其中金銀平脫特別盛行，它是從漢代的金箔貼花，鑲銀花片和三國的金銀參鏤漆器發(fā)展而來。從唐代的金銀平文鏡、高士撫琴、金銀平脫鏡、螺鈿鏡、珠寶鑲嵌漆器的裝飾技法，說明當(dāng)時的研磨技法已達(dá)到一定的藝術(shù)與技術(shù)水平?，F(xiàn)藏日本奈良正倉院的唐代鑲金銀平脫琴，圖案中的人物，是金片鑲嵌，空隙中以花草、飛禽填補(bǔ)均用銀嵌、金銀互相交錯，華貴古雅。此外現(xiàn)供奉于如本奈良唐招提寺的鑒真大師漆像，是唐代漆器的杰作，被日本視為“國寶”。
宋、元時期的漆器在唐代的基礎(chǔ)上，雕漆發(fā)展很快，并達(dá)到很高的水平。剔黃、剔黑、剔彩、剔犀等雕漆裝飾手法，獨(dú)具風(fēng)格。金漆裝飾手法進(jìn)一步擴(kuò)大，運(yùn)用于屏風(fēng)、床榻，艷麗華貴。
明代的漆器發(fā)展在我國漆藝史上有一個光輝時期。主要成就創(chuàng)造了雕漆及多種工藝技法結(jié)合而成的漆器，并把漆工藝運(yùn)用在明式家具上，取得了非凡的成就，它淳樸電壓，大度宜人。明代宮廷用漆器作為各種用品，官辦的“果園廠”專為宮廷制造漆器，促進(jìn)了漆藝的發(fā)展。明代還誕生了我國第一部漆工專注《髹飾錄》由杰出的漆工藝人黃成所著，全面總結(jié)了傳統(tǒng)漆藝技法，其中專門列有《漆畫》一條“漆畫——即古夕之文飾，而多純色畫也。又有純丹青而如畫家所謂沒骨者，骨飾所一變也”。并系統(tǒng)的闡述了漆藝的創(chuàng)作原則，“巧法造化、法則人身、文象陰陽”為三法?！恩埏椾洝贩智杉欣?、揩法、質(zhì)色、文包、罩明、描飾、填嵌、陽識、堆起、雕鏤、戳畫、諞讕、復(fù)飾、裹衣、單素、質(zhì)法、尚古等十八章。這完整多樣的髹漆、裝飾技法，使明代髹漆工藝達(dá)到“千文萬華，紛然不可勝識矣”的境地。
清代漆藝在全國各地廣為發(fā)展，而且形成各自是制作中心及地方特色。特別是螺鈿鑲嵌技法，使用的螺鈿極薄，色彩豐富。并創(chuàng)造了金銀彩繪工藝。在漆畫、金漆、雕填、堆漆又有多種不同新的技法進(jìn)展。對近現(xiàn)代漆畫的發(fā)展，起到不可忽視的推動作用。
民國以來，特別是建國以后，在繼承傳統(tǒng)的髹漆工藝技法基礎(chǔ)上，吸收外來工藝技法創(chuàng)造很多新的漆藝技法，使中國漆畫的誕生，有著堅實的基礎(chǔ)。
縱觀歷史的長河，在整個漆藝工藝中。漆畫單獨(dú)成為一時欣賞品。應(yīng)是從“髹莢”和漆畫屏風(fēng)開始。漆屏風(fēng)最早始于漢代，如桓寬《監(jiān)鐵論，散不足篇》有“一杯卷用百人之力，一屏風(fēng)就萬人之功”之說。隨后在漆畫座屏、木板漆畫、建筑彩畫、彩繪漆棺、漆瑟、漆奩上都可以看到動人的漆畫裝飾，歷代已把它列為大雅之堂的藝術(shù)欣賞品。但它是不具獨(dú)立審美意識的漆畫。
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