主講人簡介：
皮道堅，1941 年生于湖北。1981年畢業(yè)于湖北藝術(shù)學(xué)院研究生班美術(shù)史論專業(yè)，畢業(yè)后留校任教?，F(xiàn)為華南師范大學(xué)美術(shù)系教授、西安美術(shù)學(xué)院藝術(shù)研究所客座研究員、湖北美術(shù)學(xué)院客座教授、湖北民族學(xué)院客座教授、陜西省美術(shù)博物館學(xué)術(shù)委員會委員、廣東美術(shù)館“廣州當(dāng)代藝術(shù)三年展”學(xué)術(shù)委員會委員，廣州藝術(shù)博物院學(xué)術(shù)委員會特聘研究員，廣州大學(xué)城建設(shè)專家咨詢委員會委員、中國現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)會(美國。紐約)學(xué)術(shù)委員。
有一個典故就是講楚漆器藝術(shù)的了不起，即“買櫝還珠”。櫝是什么呢?一個木字邊一個讀字那樣的櫝，古人叫櫝，指的是木盒子。這個故事原來哪里?《韓非子》一書講，當(dāng)時有一個楚國人，他就拿了珠寶到鄭國去賣，珠寶的盒子做得非常精美，他的原文是這樣的：為木蘭之柜,薰以桂椒,綴以珠玉(鑲嵌綠松石、珠寶),輯以羽翠(羽毛的羽，翠鳥、蒼翠的翠，肯定是漆器描繪的花紋，就是一個非常精美的首飾盒、珠寶盒，楚國人拿了裝珠寶的盒子到鄭國賣，鄭國人把這個東西買了以后是買的盒子，不要珠寶，所以叫做買櫝還珠，《韓非子》上說：“此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也?！彼u價這個事情，他說這個人會賣盒子不會賣珠寶，實際上就是這個盒子，盒子的經(jīng)濟(jì)價值肯定沒有珠寶那么高，但是漆盒做的太精美了，這就是楚國的漆藝。
陳勤力先生的云雕作品，是剛才我說的與傳統(tǒng)生活方式聯(lián)系在一起的造物與空間的感覺。
這里有兩件這次展出的比較年長的漆畫藝術(shù)家的作品，《夸父追日》，夸父為了追求光明，最后自己被焚燒了。這個典型的85時期的受創(chuàng)新藝術(shù)潮流的影響的作品，八十年代是一個精神奮發(fā)的年代，人們渴望自由的表達(dá)，向往光明。陳勤力先生的作品和當(dāng)時的“85美術(shù)新潮”的作品有很共通的地方。
這邊是吳可仁先生南藝的畫的百合花，這部分人我們叫“漆語中生代”，是展覽第二部分“流”的學(xué)術(shù)主題，因為中國的漆藝界從40到70后出生的中生代的漆藝家們，匯筑了中國當(dāng)代漆藝的學(xué)術(shù)焦點，從上世紀(jì)八十年代的“現(xiàn)代漆畫運動”以來，中生代是當(dāng)代漆藝的創(chuàng)作、研究、教學(xué)和交流的中堅力量。事實上進(jìn)入新時期的中國漆藝界每一個學(xué)術(shù)焦點的背后都有文化思潮的根源，人們能從每一階段的不同作品中執(zhí)著追求創(chuàng)新精神，感受到上世紀(jì)八十年代以來各種藝術(shù)思潮對漆藝家們的藝術(shù)觀、價值觀和表達(dá)方式的深刻影響，并獨出中生代漆藝家們。在歐風(fēng)美雨等各種思潮下，在與楚韻漢魂等傳統(tǒng)文脈資源的不斷交會，激蕩出耐人尋味的藝術(shù)創(chuàng)作錄像和內(nèi)心深處的潛流。這段話也可以作為領(lǐng)略本屆三年展的中生代藝術(shù)家作品的參考。
從以上包括的漆造物、漆空間、漆平面、漆工藝諸多形態(tài)的作品中我們能夠感受到當(dāng)代漆藝悠久的源流，他們在突出平面空間形態(tài)和立體造型的諸多大漆藝術(shù)特色的同時也充分展現(xiàn)了漆語言所承載的觀念現(xiàn)代性。
“不可替代性”是我們觀察漆語言現(xiàn)代形態(tài)的重要切入點，面對漆語言觀念的現(xiàn)代性，我們體察的是作者的知識結(jié)構(gòu)、文化自覺、志趣、眼界與人文關(guān)懷，形式與觀念并非清晰的二元結(jié)構(gòu)，觀念的表達(dá)方式、藝術(shù)的方法論是中生代漆語言表達(dá)的突破口，對于漆藝來說材料即是生命線，因而漆藝的當(dāng)代性必須是在保證傳統(tǒng)用材的前提下進(jìn)行創(chuàng)新，材料的美感和作品的當(dāng)代思想表達(dá)必須和諧交融。
女性漆藝家是眾多中外漆藝界共有的現(xiàn)象，漆藝是個極具禪意的造物過程，漆藝工作室尤有一種禪定修行的氛圍，經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)漆工訓(xùn)練的纖纖束手在此時飄忽不定的靈感慢慢凝聚成形，漫長的修飾過程尤其適合沉靜、淡定、內(nèi)斂的女性參加，這或許是世界范圍沉湎于手工和天然造物的女性藝術(shù)家特別多的原因之一，我們展覽有一部分就叫“纖手修飾”。
女性的敏感直覺與情感世界使她們對漆藝表達(dá)有著明顯不同于男性漆藝表達(dá)的藝術(shù)特質(zhì)，觀察不同文化背景和稟性迥異的女性漆藝家，其同樣敏感的直覺如何歌美漆美?體會女漆藝家們面對東方與西方、男性與女性、主流與邊緣、媒材與精神等諸多問題時的困惑與取舍，感知她們跌宕起伏的精神世界，相信“纖手修飾”所聚集的中外女漆藝家們的優(yōu)秀作品在展示美人其美的各個不同境界時，更能為我們創(chuàng)造冥想的空間，帶來清新的哲思?xì)庀?，讓我們感悟時廣的流逝與生命的意義。
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