摘要:材質(zhì)是指繪畫(huà)者在創(chuàng)作作品時(shí)對(duì)媒介材料的自由選擇，并由此營(yíng)造出的畫(huà)面意識(shí)品味，它是繪畫(huà)者內(nèi)心情感的顯現(xiàn)與傳遞漆畫(huà)的傳承與創(chuàng)新，必須注重漆畫(huà)材質(zhì)特性的研究由于漆畫(huà)材料的多樣性，漆畫(huà)有著比其它畫(huà)種更為廣泛的表現(xiàn)空間，是我們拓展漆畫(huà)本體語(yǔ)言的前提條件。
關(guān)鍵詞:漆畫(huà);多元化;材質(zhì)意識(shí)
漆畫(huà)是一門(mén)以漆為主要媒介材料的造型藝術(shù)，有著悠久的歷史，是從中國(guó)傳統(tǒng)漆藝中演化而來(lái)中國(guó)漆藝有著近七千年的歷史，它以?xún)?yōu)良的天然材質(zhì)豐富的髹飾技法和精良的制作工藝創(chuàng)造了無(wú)數(shù)經(jīng)典之作，在中國(guó)文明史上閃爍著獨(dú)特的光輝，為現(xiàn)代漆畫(huà)創(chuàng)作與研究提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)和難得的典范。
漆藝傳統(tǒng)所涵蓋的物質(zhì)和精神文化也是非常寬泛的，現(xiàn)代藝術(shù)的觀念正促使人們將對(duì)傳統(tǒng)漆藝的認(rèn)識(shí)從物質(zhì)文化領(lǐng)域轉(zhuǎn)向精神文化領(lǐng)域，從而使得對(duì)漆藝材料語(yǔ)言的可塑性研究顯得尤為重要，并把科學(xué)技術(shù)與審美標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系在一起。在漆畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中力求把其特殊的工藝語(yǔ)言轉(zhuǎn)換成繪畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言，并將漆工藝的內(nèi)涵引導(dǎo)到一定的精神層面，從而實(shí)現(xiàn)畫(huà)面表現(xiàn)的美感重構(gòu)。
一、漆畫(huà)材質(zhì)的多元拓展
材質(zhì)是指繪畫(huà)者在創(chuàng)作作品時(shí)對(duì)媒介材料的自由選擇，并由此營(yíng)造出的畫(huà)面意識(shí)品味，它是繪畫(huà)者內(nèi)心情感的顯現(xiàn)與傳遞 漆畫(huà)的傳承與創(chuàng)新，必須注重漆畫(huà)材質(zhì)特性的研究 漆畫(huà)的繪畫(huà)元素主要是大漆，天然的大漆具有抗潮防腐的實(shí)用功能，不僅可以用來(lái)保護(hù)畫(huà)面，而且漆液本身具有柔和的光澤，穩(wěn)重的色調(diào)，從而使畫(huà)面潤(rùn)透含蓄淳樸幽雅，對(duì)于調(diào)整整體的色調(diào)有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì) 大漆高貴深沉靜謐，具有一定的黏性，與螺鈿蛋殼金銀的鑲嵌互為襯托，相得益彰，使畫(huà)面顯現(xiàn)出綺麗樸雅的藝術(shù)美 合成化學(xué)漆硬度高清漆無(wú)色透明，非常適合調(diào)各種淡色漆，目前，應(yīng)用較為廣泛的是聚脂和聚胺脂漆 作為新的油漆品種，在和礦物質(zhì)顏色調(diào)配時(shí)，大大提高了漆彩的表現(xiàn)力，改變了原有大漆入漆即暗的局面。化學(xué)漆具有一定的粘合性，一般用作蛋殼螺鈿等材料的粘合劑，也可與其他油性顏料相互調(diào)和，給表現(xiàn)色彩變化相對(duì)豐富，色相差別較大的具象裝飾性繪畫(huà)提供了材料上的保證。
漆可以和不同材料進(jìn)行結(jié)合，形成神奇變幻的藝術(shù)效果，可以利用漆的粘稠等特性，進(jìn)行雕漆刻漆厚涂等藝術(shù)表現(xiàn)，也可以利用漆容易起皺形成特殊趣味的天然肌理，漆與其它材料所構(gòu)成的多元性漆語(yǔ)言為體現(xiàn)創(chuàng)作者的創(chuàng)造意識(shí)提供了廣闊天地。當(dāng)然漆畫(huà)的材質(zhì)美，最終要憑借創(chuàng)作者的實(shí)踐，在操作過(guò)程中通過(guò)媒介材質(zhì)表現(xiàn)出創(chuàng)作者內(nèi)在的思想情感，才能真正實(shí)現(xiàn)由普通的漆到藝術(shù)的升華漆畫(huà)與油畫(huà)等其它畫(huà)種都注重對(duì)材料的利用，都需要有基本的表現(xiàn)技法作依托，如油畫(huà)如何用色國(guó)畫(huà)如何用筆墨，都具有一定技藝性，漆畫(huà)的用漆也是如此，后者則更多蘊(yùn)涵思想意識(shí)活動(dòng) 隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳統(tǒng)漆藝技法不斷被發(fā)掘和整理，并廣泛運(yùn)用于現(xiàn)代漆畫(huà)，從而導(dǎo)致漆畫(huà)作品的繪畫(huà)性的失落。因此，在觀念上，應(yīng)主張漆畫(huà)的多元化意識(shí)，那就是既注重繪畫(huà)性，又突出工藝性，形成多種學(xué)術(shù)共同發(fā)展的局面。
當(dāng)代漆畫(huà)品格的一個(gè)突出部分是如何體現(xiàn)漆畫(huà)本體語(yǔ)言的升華。漆畫(huà)本體語(yǔ)言就是漆畫(huà)獨(dú)特的外顯形態(tài)，具有獨(dú)立的審美價(jià)值與文化內(nèi)涵，是漆畫(huà)有別于其他繪畫(huà)所獨(dú)有的“指紋”，它們由漆液和其它材質(zhì)所共同組成。它們不僅具有特殊美的形態(tài)，同時(shí)也承載著民族印記與文化信息當(dāng)前，漆畫(huà)藝術(shù)家對(duì)材質(zhì)及其最終表現(xiàn)形式有了與以前不同的理解，對(duì)材質(zhì)及其表現(xiàn)形式有了更系統(tǒng)更完善的認(rèn)識(shí)，從而賦予了漆畫(huà)新的生命。有時(shí)材料可以帶給觀眾比畫(huà)面內(nèi)容更加直接的感覺(jué)，畫(huà)面中材料的選擇應(yīng)服務(wù)于表現(xiàn)內(nèi)容的需要，而材質(zhì)一旦被確定，并融會(huì)于形象的整體表現(xiàn)中，使之成為創(chuàng)作者表達(dá)情感傳遞思想的語(yǔ)言載體。
二、漆畫(huà)材質(zhì)的品質(zhì)與趣味性
各種派別的涌現(xiàn)，非架上繪畫(huà)的流行，使整個(gè)當(dāng)代繪畫(huà)向著更全面更多樣的方向發(fā)展。隨著人們生活水平的不斷發(fā)展與文化觀念的轉(zhuǎn)變，必然也帶動(dòng)著人們藝術(shù)欣賞水平的提高，乃至繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作觀念思維方法和表現(xiàn)形式的變化。傳統(tǒng)漆藝?yán)砟钆c當(dāng)代多元文化之間的距離給當(dāng)代漆畫(huà)探索新的表現(xiàn)形式留出了更多的可能和空間。從漆畫(huà)自身來(lái)說(shuō)，由于它的特性——漆的品質(zhì)、趣味性及材料的多樣性，使得當(dāng)代漆畫(huà)可以最大限度地使用各種材質(zhì)彩繪、鑲嵌、變涂、雕填、磨顯等?？梢哉f(shuō)，正是由漆畫(huà)材料的這種品性，漆畫(huà)有著比其它畫(huà)種更為廣泛的表現(xiàn)空間，所以更適合發(fā)揮。
事實(shí)上，漆畫(huà)材料的多樣性與技法的傳統(tǒng)性，以及它與社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步的親緣關(guān)系，使人們有理由相信漆畫(huà)藝術(shù)未來(lái)發(fā)展的廣闊前景，隨著漆畫(huà)頻頻參與全國(guó)各種美術(shù)展覽，越來(lái)越多的人感受到到漆畫(huà)的高雅靜穆的無(wú)窮魅力。
一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家需要博覽群書(shū)，通曉文史哲多方面的知識(shí)。在漆畫(huà)發(fā)展的過(guò)程中，有些漆畫(huà)創(chuàng)作者工藝技術(shù)相當(dāng)好，但是到了一定階段，創(chuàng)作水平就難以有所提高，這主要是技術(shù)性的東西解決不了藝術(shù)創(chuàng)作中的根本問(wèn)題。西方藝術(shù)中的技術(shù)因素在20世紀(jì)受到重創(chuàng)，各種現(xiàn)代藝術(shù)思潮風(fēng)起云涌，大都在藝術(shù)的本質(zhì)問(wèn)題上對(duì)原有的技術(shù)文化提出了挑戰(zhàn)。而我國(guó)則出現(xiàn)相反的局面，一些人以回歸到技術(shù)層面而感到驕傲，這也是當(dāng)前我國(guó)漆畫(huà)創(chuàng)作者需要反思的問(wèn)題。漆畫(huà)首先是一門(mén)繪畫(huà)藝術(shù)，藝術(shù)家關(guān)注的應(yīng)該是基本的人性和社會(huì)問(wèn)題，至于采用什么樣的材質(zhì)技術(shù)方式去表達(dá)不是最重要的，關(guān)鍵在于什么樣的材質(zhì)、工藝技術(shù)適合于藝術(shù)家所要表達(dá)的內(nèi)容。另外，當(dāng)代漆畫(huà)由于其材質(zhì)和髹漆技術(shù)與科學(xué)發(fā)展緊密結(jié)合，也可能使得漆畫(huà)的發(fā)展空間受到阻礙。這樣，精神的執(zhí)著追求就容易被材質(zhì)、工藝技術(shù)的趣味所取代，從而使得創(chuàng)作者不再以嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度對(duì)待自身的藝術(shù)創(chuàng)作，不再將藝術(shù)活動(dòng)視為獨(dú)立而艱難的精神探求和崇高的精神體驗(yàn)，作品的精神意義也不再是終極目標(biāo)。藝術(shù)家一旦喪失精神的獨(dú)立性和深度，也就喪失了作為藝術(shù)家最根本的東西，那么漆畫(huà)也就只能算為一件工藝品。
從藝術(shù)發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)對(duì)媒介材質(zhì)并不在意，不管是油畫(huà)材質(zhì)，還是國(guó)畫(huà)材料，還是其它一切綜合材料，也僅僅只是傳達(dá)創(chuàng)作者情感和思想的工具。對(duì)于漆畫(huà)的材質(zhì)來(lái)說(shuō)也不例外，創(chuàng)作者選用不同材質(zhì)來(lái)表現(xiàn)畫(huà)面內(nèi)容，這里的材料也就變成了闡釋作者自我審美心聲的特殊符號(hào)，而后通過(guò)創(chuàng)作者的認(rèn)知與創(chuàng)作，把簡(jiǎn)單的材質(zhì)符號(hào)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作者所倚情感的載體，擔(dān)負(fù)起傳承主流文化，體現(xiàn)社會(huì)核心價(jià)值觀的審美重任。
比如近代漆畫(huà)家吳唏的作品《歲月》，畫(huà)面中頂天立地?fù)螡M(mǎn)了一棵枝杈交錯(cuò)的老樹(shù)的身影，在蛋殼鑲嵌成的白色背景下，表現(xiàn)了自然本身的構(gòu)成之美。蛋殼的鑲嵌，可謂是獨(dú)具匠心，從畫(huà)面的中心向四周由密到疏的變化，表現(xiàn)出由明到暗的過(guò)渡。暗部的蛋殼肌理有小樹(shù)枝的感覺(jué)，中間亮部潔白的蛋殼產(chǎn)生出亮的光感，布局疏漏有致。聯(lián)想“歲月”的題目，飽經(jīng)滄桑的時(shí)光印記溢于畫(huà)面，在畫(huà)面中，蛋殼已不是簡(jiǎn)單的個(gè)體表象，已成為一種超出物質(zhì)本身的特定符號(hào)，質(zhì)變?yōu)橐环N象征。或許這正好印驗(yàn)了明代畫(huà)家董其昌的話:“以自然之蹊徑論，則畫(huà)不如山水;以筆墨之精妙論，則山水決不如畫(huà)”。藝術(shù)中無(wú)不透著人的精神想法和趣味!［2］(P127)
漆畫(huà)本身的藝術(shù)魅力，就在于材料的多樣性，在創(chuàng)作中如能充分挖掘材料的內(nèi)在特性，找到符合畫(huà)面內(nèi)容需要的材料，將能充分表達(dá)創(chuàng)作者的思想。比如漆畫(huà)創(chuàng)作中普遍應(yīng)用的蛋殼，往往給人一種雅致樸素的美，在不同的畫(huà)面中，有的紋理如雪花飄逸;有的乖巧質(zhì)樸，意境深遠(yuǎn);有時(shí)與螺鈿交錯(cuò)應(yīng)用，華美閃爍，根據(jù)需要在畫(huà)面中即使大面積使用，只要用得恰當(dāng)巧妙，亦可收到極佳的效果。在漆畫(huà)創(chuàng)作中，蛋殼如何表現(xiàn)，跟創(chuàng)作者的個(gè)人學(xué)識(shí)和生活積淀有很大關(guān)系。如果只知道在畫(huà)面中白的地方貼蛋殼，則無(wú)疑是在做簡(jiǎn)單的畫(huà)圖填色。不論何種藝術(shù)表現(xiàn)形式的發(fā)展與演變，對(duì)媒介、材質(zhì)的研究與開(kāi)發(fā)至關(guān)重要，漆畫(huà)是一門(mén)前瞻性藝術(shù)，漆畫(huà)的材質(zhì)美要靠藝術(shù)家深入的創(chuàng)作、反復(fù)實(shí)踐來(lái)呈現(xiàn)完善，也離不開(kāi)對(duì)其它藝術(shù)門(mén)類(lèi)的學(xué)習(xí)與借鑒，只有通過(guò)不斷的實(shí)踐，蛋殼的審美表現(xiàn)才能在藝術(shù)創(chuàng)作中得到提升拓展。
三、漆畫(huà)材質(zhì)的界定
從中國(guó)漆畫(huà)的發(fā)展來(lái)看，許多畫(huà)家早先大多從工藝出身，沒(méi)有受過(guò)正統(tǒng)的繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，因此，自然對(duì)漆藝制作技法有深厚的偏愛(ài)。查看建國(guó)后有關(guān)漆畫(huà)創(chuàng)作的論文著作，很多內(nèi)容都是涉及制作方法和媒介材質(zhì)的，在中國(guó)漆畫(huà)的界定方面，甚至有人提出創(chuàng)作內(nèi)容要服從工藝技法的觀點(diǎn)，一味突出工藝性;創(chuàng)作中只能用大漆作畫(huà)，禁止選用化學(xué)合成漆，否則就不能定義為正統(tǒng)的漆畫(huà)等。
從藝術(shù)創(chuàng)作理論來(lái)說(shuō)，一種藝術(shù)的創(chuàng)作內(nèi)容受制于某種限制則不能稱(chēng)之為成熟的藝術(shù)。傳統(tǒng)漆藝是以大漆為主要材料的，現(xiàn)在，一方面大漆本身固有的太深的色調(diào)和較難購(gòu)買(mǎi)、使用、提純、儲(chǔ)存以及容易使人皮膚過(guò)敏等缺陷，使得許多漆畫(huà)創(chuàng)作者望而卻步，尤其是對(duì)初學(xué)者而言;而另一方面又出現(xiàn)了如聚酯漆這樣更利于藝術(shù)表現(xiàn)的化學(xué)合成漆。從藝術(shù)發(fā)展而言，傳統(tǒng)藝術(shù)的媒介質(zhì)材是可以變更的，并且這種變更是在質(zhì)疑傳統(tǒng)媒介、質(zhì)材向現(xiàn)代繪畫(huà)轉(zhuǎn)換的可能性的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，可以說(shuō)，時(shí)下非傳統(tǒng)媒介、質(zhì)材的漆畫(huà)已成為漆畫(huà)教學(xué)和創(chuàng)作的主流。
站在東方文化精神層面的高度，審視當(dāng)代中國(guó)漆畫(huà)的材質(zhì)，不難發(fā)現(xiàn)，漆是東方獨(dú)有的一種物質(zhì)。查閱近現(xiàn)代藝術(shù)史，歐美國(guó)家對(duì)源自東方的漆有著濃厚的興趣，這主要是因?yàn)楣爬系钠嶂刑N(yùn)涵著東方特有的人文與思想。在這源于東方的材料中，能夠使獨(dú)特的東方風(fēng)韻保存下來(lái)，而又不同于古代的漆器或漆工藝 此外，當(dāng)代漆畫(huà)還是要有自身的特征，那就是在優(yōu)雅靜穆的氣息和東方古韻的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和拓展，才更符合漆畫(huà)本身的審美特征和發(fā)展路徑。
有的學(xué)者從漆工藝的角度規(guī)定漆畫(huà)材質(zhì)，他們認(rèn)為，要確定漆藝就是漆工藝這個(gè)觀點(diǎn) 漆工藝是什么?就是來(lái)自于傳統(tǒng)的漆材料工藝技藝，保留和認(rèn)定這個(gè)基礎(chǔ)，但不是說(shuō)它不能發(fā)展，不能說(shuō)現(xiàn)在我們這個(gè)時(shí)候，用腰果漆用現(xiàn)代的聚酯材料就不行。而是現(xiàn)代漆工藝的基礎(chǔ)，要立足在天然漆和傳統(tǒng)漆工藝上，在這個(gè)周?chē)梢杂镁埘テ岬容o助材料進(jìn)行探索，但它必須在漆工藝的限定基礎(chǔ)上，最后畢竟還是屬于漆工藝的范疇，如果運(yùn)用多種材料，傳統(tǒng)大漆已成為輔助材料，那就不能按照傳統(tǒng)漆工藝的技法來(lái)作畫(huà)了，也就不能界定為漆畫(huà)。
還有學(xué)者從漆畫(huà)學(xué)科界定和文化身份來(lái)闡述漆畫(huà)材質(zhì)的，他們比較傾向漆畫(huà)是以天然漆為基礎(chǔ)材料的學(xué)科界定。“漆”在西方是指合成漆油漆等化學(xué)漆或涂料的意思，而在東方，“漆”是指天然漆 當(dāng)今中國(guó)漆畫(huà)界有兩種學(xué)術(shù)觀點(diǎn):大漆和泛漆。泛漆是在西方詞匯意義上使用漆，從漆畫(huà)的根本上瓦解其原生態(tài)，淡化了漆畫(huà)所固有的文化屬性，這要比來(lái)自外部的打壓藐視等對(duì)漆畫(huà)的破壞還要嚴(yán)重，比如對(duì)漆畫(huà)作為畫(huà)種的種種質(zhì)疑和藝術(shù)品質(zhì)的種種計(jì)較 泛漆可以是油性漆也可以是水性漆，如果從化學(xué)分析的角度，油性漆與油畫(huà)，水性漆與水粉、水墨，在繪制手段上大同小異，所有泛漆的作品可以看是油畫(huà)或水墨畫(huà)的變種、分支或?qū)W舌，這種材料上的混淆與自我消解，令當(dāng)代漆畫(huà)失去了作為畫(huà)種存在的必要性 在社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)下，泛漆則大量應(yīng)用成本低廉的化學(xué)合成漆來(lái)代替大漆，進(jìn)而動(dòng)搖以大漆為學(xué)科基礎(chǔ)的漆畫(huà)界定。
然而，我們清醒的認(rèn)識(shí)到，縱然泛漆使用合成漆或各種‘類(lèi)漆’、‘準(zhǔn)漆’開(kāi)辟藝術(shù)新路也應(yīng)該受到肯定和鼓勵(lì)。翻看文獻(xiàn)，中國(guó)的“漆”字是多義字，而從生活角度來(lái)說(shuō)，大漆腰果漆化學(xué)合成漆都可簡(jiǎn)稱(chēng)漆。為了藝術(shù)效果當(dāng)然什么材料都可以用，但在學(xué)科規(guī)范和國(guó)際交流中，人們對(duì)“漆”的東西方稱(chēng)謂是容不得混淆的 漆這個(gè)漢字從中國(guó)傳入日本，用平假名標(biāo)音，而從西方傳入日本的化學(xué)涂料名稱(chēng)，全部以片假名標(biāo)音，涇渭分明，毫不含糊在英語(yǔ)中，天然漆是lacquer ，化學(xué)漆是varnish ，清清楚楚，曖昧不得。［3］(P52－53)
大師創(chuàng)造無(wú)禁忌，學(xué)科研究有邊界。人們?cè)谏形葱蕹烧蔀榇髱熤?，因?yàn)榉N種原因，可以放棄漆畫(huà)的傳統(tǒng)媒材，但誰(shuí)也不敢犯忌，明言放棄漆藝的古老血脈，哪怕名不副實(shí)也不愿另起爐灶?？梢?jiàn)在保持現(xiàn)代漆畫(huà)的文化身份這一點(diǎn)上，人們是有充分共識(shí)的，而人們忽略的恰恰是這文化身份的獲得，正是以傳統(tǒng)媒材的創(chuàng)造來(lái)證明、承載、言說(shuō)、演繹和延續(xù)的。
四、漆畫(huà)材質(zhì)的表現(xiàn)力
中國(guó)的藝術(shù)多種多樣，在此表現(xiàn)上有著各自不同的特點(diǎn) 中國(guó)美學(xué)家李澤厚就曾講到:中國(guó)藝術(shù)是‘再現(xiàn)’的，但它‘再現(xiàn)’的不是某些有限的現(xiàn)象事物和場(chǎng)景，而是追求再現(xiàn)自然界的普遍規(guī)律邏輯和秩序。［4］(P127)這種觀點(diǎn)是內(nèi)心情感乃至無(wú)意識(shí)的本能的表現(xiàn)，它有別于西方反邏輯常理或非常規(guī)的現(xiàn)代藝術(shù)。在中國(guó)古代的哲學(xué)思想中，老莊哲學(xué)和周易哲學(xué)是最富于影響力的，中國(guó)古代藝術(shù)創(chuàng)作中所展現(xiàn)的審美精神和思想情感，從根本上來(lái)說(shuō)都是以其哲學(xué)理念為依據(jù)的。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，道家學(xué)說(shuō)一直占有很重要的地位，人們的生老病死日常生活與其息息相關(guān)。道家的思想理念:“道法自然、致虛守靜、天人合一”也影響著中國(guó)古代的藝術(shù)表現(xiàn)。作為中國(guó)古代藝術(shù)門(mén)類(lèi)的一種，中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)以哲學(xué)的方式，通過(guò)對(duì)節(jié)奏與韻律虛實(shí)與遠(yuǎn)近錯(cuò)落與主次等關(guān)系的辯證處理去完成的。漆畫(huà)藝術(shù)要在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取精華，以此發(fā)展漆畫(huà)非凡的藝術(shù)表現(xiàn)力。
漆畫(huà)有其特殊的語(yǔ)義方式和視覺(jué)特征，漆的特性與漆的趣味性為其語(yǔ)義方式，漆液與多種材質(zhì)相結(jié)合的無(wú)窮變幻為其視覺(jué)特征。二者共同構(gòu)成漆畫(huà)獨(dú)特的外顯形態(tài)，也是我們拓展漆畫(huà)本體語(yǔ)言的前提條件漆畫(huà)理念的延伸與發(fā)展須以獨(dú)特的漆畫(huà)外顯形態(tài)為基準(zhǔn)，以當(dāng)代社會(huì)精神與文化指向?yàn)閰⒄?，同時(shí)吸收其他藝術(shù)表現(xiàn)形式來(lái)建構(gòu)當(dāng)代漆畫(huà)的理論體系，豐富當(dāng)代漆畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)力，確立當(dāng)代漆畫(huà)在藝術(shù)形式中應(yīng)有的地位與品格。當(dāng)代漆畫(huà)應(yīng)既有內(nèi)在現(xiàn)實(shí)的人文特色，也有對(duì)傳統(tǒng)表現(xiàn)語(yǔ)言的超越。只有這兩者的有機(jī)結(jié)合，才能產(chǎn)生具有當(dāng)代品格的漆畫(huà)力作。
然而，在當(dāng)今漆畫(huà)的創(chuàng)作中，不加節(jié)制的濫用材料，只能導(dǎo)致作品缺乏思想性藝術(shù)性，去掉與主觀意念無(wú)關(guān)的庸俗化裝飾，創(chuàng)作者精神情感才能得到純粹的展現(xiàn)與迸發(fā)?？梢哉f(shuō)材質(zhì)的精煉簡(jiǎn)約與反復(fù)堆砌相比，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的品質(zhì)更具表現(xiàn)力。
在當(dāng)代漆畫(huà)創(chuàng)作中，一般普遍注重漆畫(huà)材質(zhì)意境的表現(xiàn)與視覺(jué)美的追求，而對(duì)精神層面的認(rèn)識(shí)和繪畫(huà)語(yǔ)言的表現(xiàn)則缺乏深層次的研究。講究畫(huà)面雋永含蓄的意境，讓欣賞者有著美好的視覺(jué)感受，本身無(wú)可厚非，可是形式語(yǔ)言的探索與藝術(shù)精神的構(gòu)建則應(yīng)該說(shuō)是漆畫(huà)本質(zhì)的東西。
就漆畫(huà)而言，相比于其他畫(huà)種，材料的表現(xiàn)與掌握更復(fù)雜些，漆畫(huà)的自由表達(dá)更多地受到了材料技法的制約，它不像中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)那樣洋洋灑灑、即席揮毫。材料的特性使漆畫(huà)在一定程度上必須用持續(xù)不斷的熱情，認(rèn)真考量材質(zhì)與表現(xiàn)的可能效果及對(duì)主體內(nèi)容的符合度。因此，漆畫(huà)創(chuàng)作者的自由表現(xiàn)是在熟練掌握漆工藝技法的基礎(chǔ)上獲得的。隨著漆畫(huà)創(chuàng)作主觀意識(shí)的自由表達(dá)，人們也許會(huì)擔(dān)心漆畫(huà)材質(zhì)表現(xiàn)的無(wú)節(jié)制是否會(huì)導(dǎo)致漆畫(huà)特質(zhì)的完全消解。時(shí)下有些具有現(xiàn)代表現(xiàn)意味的作品，一反傳統(tǒng)漆畫(huà)深沉的色調(diào)和復(fù)雜的工藝，在材質(zhì)上選用高明度的合成漆，有單純的技法材料，產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。本來(lái)，選擇什么樣的材質(zhì)應(yīng)該是創(chuàng)作者自身的事，但這種選擇應(yīng)該符合創(chuàng)作者的追求和表達(dá)的需要。我們可以相信，傳統(tǒng)漆畫(huà)精湛的技藝仍將繼續(xù)保有它的價(jià)值，只是目前當(dāng)代中國(guó)漆畫(huà)更應(yīng)關(guān)注的是自身如何發(fā)展，如何生存。
藝術(shù)作品從其本質(zhì)上說(shuō)，表達(dá)的永遠(yuǎn)是思想性的，任何藝術(shù)的發(fā)展都必須以人思想的表達(dá)與情感的寄托為主要?jiǎng)右?，漆?huà)的發(fā)展如果不能擺脫對(duì)工藝材質(zhì)的單一追逐就難以實(shí)現(xiàn)它精神層面的超越 正如貢里希所說(shuō):“整個(gè)人類(lèi)藝術(shù)發(fā)展史不是技術(shù)熟練程度的發(fā)展史，而是觀念和要求的變化史”。［5］(P153)
因此構(gòu)建當(dāng)代漆畫(huà)理念的第一步便是主體精神架構(gòu)的搭建，它要求漆畫(huà)創(chuàng)作者必須跳出狹隘的“漆畫(huà)圈”，由注重漆畫(huà)的工藝性轉(zhuǎn)向?qū)θ说年P(guān)注，對(duì)時(shí)代的關(guān)注，通過(guò)漆畫(huà)創(chuàng)作者對(duì)社會(huì)生活的觀察與體驗(yàn)，去感受時(shí)下，人的審美理念與思想情感，用具有符合其思想精神內(nèi)涵的材質(zhì)予以揭示或表現(xiàn)，從而達(dá)到對(duì)人們精神的感染。
只有大力拓展漆畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言的多元性特點(diǎn)，吸收其它畫(huà)種有益于自身發(fā)展的藝術(shù)元素，融合中外優(yōu)秀文化，注重作品的時(shí)代意識(shí)，才能使漆畫(huà)成為當(dāng)代具有一定影響力的藝術(shù)表現(xiàn)形式。當(dāng)代中國(guó)漆畫(huà)發(fā)展到今天，在藝術(shù)上日趨成熟，人們已不只是滿(mǎn)足于材質(zhì)的表面美感，而是要通過(guò)漆畫(huà)創(chuàng)作的精神內(nèi)容與材料語(yǔ)言的充分融合，表現(xiàn)出藝術(shù)家內(nèi)心世界的人文內(nèi)涵與品格追求。
在當(dāng)代多元化的藝術(shù)氛圍中，各種藝術(shù)思潮不斷涌現(xiàn)，有一個(gè)相對(duì)自由的研究環(huán)境，在加上勇于探索實(shí)踐，必將帶來(lái)藝術(shù)表現(xiàn)的不斷進(jìn)步與繁榮。我們堅(jiān)信，隨著當(dāng)代中國(guó)漆畫(huà)材質(zhì)意識(shí)的覺(jué)醒與張揚(yáng)，將使當(dāng)代中國(guó)漆畫(huà)成為當(dāng)今畫(huà)壇不可獲缺的藝術(shù)品種，受到人們的尊重與贊賞。以多種材質(zhì)為媒介的漆畫(huà)藝術(shù)，天然就具有親和力，而漆畫(huà)材質(zhì)的多元化與表現(xiàn)力，擴(kuò)展了漆畫(huà)的發(fā)展空間，也使得當(dāng)代漆畫(huà)特有的魅力和內(nèi)涵，必將在未來(lái)大放異彩。
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