摘要:材質是指繪畫者在創(chuàng)作作品時對媒介材料的自由選擇，并由此營造出的畫面意識品味，它是繪畫者內心情感的顯現與傳遞漆畫的傳承與創(chuàng)新，必須注重漆畫材質特性的研究由于漆畫材料的多樣性，漆畫有著比其它畫種更為廣泛的表現空間，是我們拓展漆畫本體語言的前提條件。
關鍵詞:漆畫;多元化;材質意識
漆畫是一門以漆為主要媒介材料的造型藝術，有著悠久的歷史，是從中國傳統(tǒng)漆藝中演化而來中國漆藝有著近七千年的歷史，它以優(yōu)良的天然材質豐富的髹飾技法和精良的制作工藝創(chuàng)造了無數經典之作，在中國文明史上閃爍著獨特的光輝，為現代漆畫創(chuàng)作與研究提供了豐富的經驗和難得的典范。
漆藝傳統(tǒng)所涵蓋的物質和精神文化也是非常寬泛的，現代藝術的觀念正促使人們將對傳統(tǒng)漆藝的認識從物質文化領域轉向精神文化領域，從而使得對漆藝材料語言的可塑性研究顯得尤為重要，并把科學技術與審美標準聯(lián)系在一起。在漆畫藝術創(chuàng)作中力求把其特殊的工藝語言轉換成繪畫的藝術語言，并將漆工藝的內涵引導到一定的精神層面，從而實現畫面表現的美感重構。
一、漆畫材質的多元拓展
材質是指繪畫者在創(chuàng)作作品時對媒介材料的自由選擇，并由此營造出的畫面意識品味，它是繪畫者內心情感的顯現與傳遞 漆畫的傳承與創(chuàng)新，必須注重漆畫材質特性的研究 漆畫的繪畫元素主要是大漆，天然的大漆具有抗潮防腐的實用功能，不僅可以用來保護畫面，而且漆液本身具有柔和的光澤，穩(wěn)重的色調，從而使畫面潤透含蓄淳樸幽雅，對于調整整體的色調有著得天獨厚的優(yōu)勢 大漆高貴深沉靜謐，具有一定的黏性，與螺鈿蛋殼金銀的鑲嵌互為襯托，相得益彰，使畫面顯現出綺麗樸雅的藝術美 合成化學漆硬度高清漆無色透明，非常適合調各種淡色漆，目前，應用較為廣泛的是聚脂和聚胺脂漆 作為新的油漆品種，在和礦物質顏色調配時，大大提高了漆彩的表現力，改變了原有大漆入漆即暗的局面?；瘜W漆具有一定的粘合性，一般用作蛋殼螺鈿等材料的粘合劑，也可與其他油性顏料相互調和，給表現色彩變化相對豐富，色相差別較大的具象裝飾性繪畫提供了材料上的保證。
漆可以和不同材料進行結合，形成神奇變幻的藝術效果，可以利用漆的粘稠等特性，進行雕漆刻漆厚涂等藝術表現，也可以利用漆容易起皺形成特殊趣味的天然肌理，漆與其它材料所構成的多元性漆語言為體現創(chuàng)作者的創(chuàng)造意識提供了廣闊天地。當然漆畫的材質美，最終要憑借創(chuàng)作者的實踐，在操作過程中通過媒介材質表現出創(chuàng)作者內在的思想情感，才能真正實現由普通的漆到藝術的升華漆畫與油畫等其它畫種都注重對材料的利用，都需要有基本的表現技法作依托，如油畫如何用色國畫如何用筆墨，都具有一定技藝性，漆畫的用漆也是如此，后者則更多蘊涵思想意識活動 隨著社會經濟的發(fā)展，傳統(tǒng)漆藝技法不斷被發(fā)掘和整理，并廣泛運用于現代漆畫，從而導致漆畫作品的繪畫性的失落。因此，在觀念上，應主張漆畫的多元化意識，那就是既注重繪畫性，又突出工藝性，形成多種學術共同發(fā)展的局面。
當代漆畫品格的一個突出部分是如何體現漆畫本體語言的升華。漆畫本體語言就是漆畫獨特的外顯形態(tài)，具有獨立的審美價值與文化內涵，是漆畫有別于其他繪畫所獨有的“指紋”，它們由漆液和其它材質所共同組成。它們不僅具有特殊美的形態(tài)，同時也承載著民族印記與文化信息當前，漆畫藝術家對材質及其最終表現形式有了與以前不同的理解，對材質及其表現形式有了更系統(tǒng)更完善的認識，從而賦予了漆畫新的生命。有時材料可以帶給觀眾比畫面內容更加直接的感覺，畫面中材料的選擇應服務于表現內容的需要，而材質一旦被確定，并融會于形象的整體表現中，使之成為創(chuàng)作者表達情感傳遞思想的語言載體。
二、漆畫材質的品質與趣味性
各種派別的涌現，非架上繪畫的流行，使整個當代繪畫向著更全面更多樣的方向發(fā)展。隨著人們生活水平的不斷發(fā)展與文化觀念的轉變，必然也帶動著人們藝術欣賞水平的提高，乃至繪畫藝術創(chuàng)作觀念思維方法和表現形式的變化。傳統(tǒng)漆藝理念與當代多元文化之間的距離給當代漆畫探索新的表現形式留出了更多的可能和空間。從漆畫自身來說，由于它的特性——漆的品質、趣味性及材料的多樣性，使得當代漆畫可以最大限度地使用各種材質彩繪、鑲嵌、變涂、雕填、磨顯等?？梢哉f，正是由漆畫材料的這種品性，漆畫有著比其它畫種更為廣泛的表現空間，所以更適合發(fā)揮。
事實上，漆畫材料的多樣性與技法的傳統(tǒng)性，以及它與社會發(fā)展、科技進步的親緣關系，使人們有理由相信漆畫藝術未來發(fā)展的廣闊前景，隨著漆畫頻頻參與全國各種美術展覽，越來越多的人感受到到漆畫的高雅靜穆的無窮魅力。
一個優(yōu)秀的藝術家需要博覽群書，通曉文史哲多方面的知識。在漆畫發(fā)展的過程中，有些漆畫創(chuàng)作者工藝技術相當好，但是到了一定階段，創(chuàng)作水平就難以有所提高，這主要是技術性的東西解決不了藝術創(chuàng)作中的根本問題。西方藝術中的技術因素在20世紀受到重創(chuàng)，各種現代藝術思潮風起云涌，大都在藝術的本質問題上對原有的技術文化提出了挑戰(zhàn)。而我國則出現相反的局面，一些人以回歸到技術層面而感到驕傲，這也是當前我國漆畫創(chuàng)作者需要反思的問題。漆畫首先是一門繪畫藝術，藝術家關注的應該是基本的人性和社會問題，至于采用什么樣的材質技術方式去表達不是最重要的，關鍵在于什么樣的材質、工藝技術適合于藝術家所要表達的內容。另外，當代漆畫由于其材質和髹漆技術與科學發(fā)展緊密結合，也可能使得漆畫的發(fā)展空間受到阻礙。這樣，精神的執(zhí)著追求就容易被材質、工藝技術的趣味所取代，從而使得創(chuàng)作者不再以嚴謹態(tài)度對待自身的藝術創(chuàng)作，不再將藝術活動視為獨立而艱難的精神探求和崇高的精神體驗，作品的精神意義也不再是終極目標。藝術家一旦喪失精神的獨立性和深度，也就喪失了作為藝術家最根本的東西，那么漆畫也就只能算為一件工藝品。
從藝術發(fā)展的角度來說，中國當代藝術對媒介材質并不在意，不管是油畫材質，還是國畫材料，還是其它一切綜合材料，也僅僅只是傳達創(chuàng)作者情感和思想的工具。對于漆畫的材質來說也不例外，創(chuàng)作者選用不同材質來表現畫面內容，這里的材料也就變成了闡釋作者自我審美心聲的特殊符號，而后通過創(chuàng)作者的認知與創(chuàng)作，把簡單的材質符號轉化為創(chuàng)作者所倚情感的載體，擔負起傳承主流文化，體現社會核心價值觀的審美重任。
比如近代漆畫家吳唏的作品《歲月》，畫面中頂天立地撐滿了一棵枝杈交錯的老樹的身影，在蛋殼鑲嵌成的白色背景下，表現了自然本身的構成之美。蛋殼的鑲嵌，可謂是獨具匠心，從畫面的中心向四周由密到疏的變化，表現出由明到暗的過渡。暗部的蛋殼肌理有小樹枝的感覺，中間亮部潔白的蛋殼產生出亮的光感，布局疏漏有致。聯(lián)想“歲月”的題目，飽經滄桑的時光印記溢于畫面，在畫面中，蛋殼已不是簡單的個體表象，已成為一種超出物質本身的特定符號，質變?yōu)橐环N象征。或許這正好印驗了明代畫家董其昌的話:“以自然之蹊徑論，則畫不如山水;以筆墨之精妙論，則山水決不如畫”。藝術中無不透著人的精神想法和趣味!［2］(P127)
漆畫本身的藝術魅力，就在于材料的多樣性，在創(chuàng)作中如能充分挖掘材料的內在特性，找到符合畫面內容需要的材料，將能充分表達創(chuàng)作者的思想。比如漆畫創(chuàng)作中普遍應用的蛋殼，往往給人一種雅致樸素的美，在不同的畫面中，有的紋理如雪花飄逸;有的乖巧質樸，意境深遠;有時與螺鈿交錯應用，華美閃爍，根據需要在畫面中即使大面積使用，只要用得恰當巧妙，亦可收到極佳的效果。在漆畫創(chuàng)作中，蛋殼如何表現，跟創(chuàng)作者的個人學識和生活積淀有很大關系。如果只知道在畫面中白的地方貼蛋殼，則無疑是在做簡單的畫圖填色。不論何種藝術表現形式的發(fā)展與演變，對媒介、材質的研究與開發(fā)至關重要，漆畫是一門前瞻性藝術，漆畫的材質美要靠藝術家深入的創(chuàng)作、反復實踐來呈現完善，也離不開對其它藝術門類的學習與借鑒，只有通過不斷的實踐，蛋殼的審美表現才能在藝術創(chuàng)作中得到提升拓展。
三、漆畫材質的界定
從中國漆畫的發(fā)展來看，許多畫家早先大多從工藝出身，沒有受過正統(tǒng)的繪畫專業(yè)訓練，因此，自然對漆藝制作技法有深厚的偏愛。查看建國后有關漆畫創(chuàng)作的論文著作，很多內容都是涉及制作方法和媒介材質的，在中國漆畫的界定方面，甚至有人提出創(chuàng)作內容要服從工藝技法的觀點，一味突出工藝性;創(chuàng)作中只能用大漆作畫，禁止選用化學合成漆，否則就不能定義為正統(tǒng)的漆畫等。
從藝術創(chuàng)作理論來說，一種藝術的創(chuàng)作內容受制于某種限制則不能稱之為成熟的藝術。傳統(tǒng)漆藝是以大漆為主要材料的，現在，一方面大漆本身固有的太深的色調和較難購買、使用、提純、儲存以及容易使人皮膚過敏等缺陷，使得許多漆畫創(chuàng)作者望而卻步，尤其是對初學者而言;而另一方面又出現了如聚酯漆這樣更利于藝術表現的化學合成漆。從藝術發(fā)展而言，傳統(tǒng)藝術的媒介質材是可以變更的，并且這種變更是在質疑傳統(tǒng)媒介、質材向現代繪畫轉換的可能性的基礎上進行的，可以說，時下非傳統(tǒng)媒介、質材的漆畫已成為漆畫教學和創(chuàng)作的主流。
站在東方文化精神層面的高度，審視當代中國漆畫的材質，不難發(fā)現，漆是東方獨有的一種物質。查閱近現代藝術史，歐美國家對源自東方的漆有著濃厚的興趣，這主要是因為古老的漆中蘊涵著東方特有的人文與思想。在這源于東方的材料中，能夠使獨特的東方風韻保存下來，而又不同于古代的漆器或漆工藝 此外，當代漆畫還是要有自身的特征，那就是在優(yōu)雅靜穆的氣息和東方古韻的基礎上進行創(chuàng)新和拓展，才更符合漆畫本身的審美特征和發(fā)展路徑。
有的學者從漆工藝的角度規(guī)定漆畫材質，他們認為，要確定漆藝就是漆工藝這個觀點 漆工藝是什么?就是來自于傳統(tǒng)的漆材料工藝技藝，保留和認定這個基礎，但不是說它不能發(fā)展，不能說現在我們這個時候，用腰果漆用現代的聚酯材料就不行。而是現代漆工藝的基礎，要立足在天然漆和傳統(tǒng)漆工藝上，在這個周圍可以用聚酯漆等輔助材料進行探索，但它必須在漆工藝的限定基礎上，最后畢竟還是屬于漆工藝的范疇，如果運用多種材料，傳統(tǒng)大漆已成為輔助材料，那就不能按照傳統(tǒng)漆工藝的技法來作畫了，也就不能界定為漆畫。
還有學者從漆畫學科界定和文化身份來闡述漆畫材質的，他們比較傾向漆畫是以天然漆為基礎材料的學科界定。“漆”在西方是指合成漆油漆等化學漆或涂料的意思，而在東方，“漆”是指天然漆 當今中國漆畫界有兩種學術觀點:大漆和泛漆。泛漆是在西方詞匯意義上使用漆，從漆畫的根本上瓦解其原生態(tài)，淡化了漆畫所固有的文化屬性，這要比來自外部的打壓藐視等對漆畫的破壞還要嚴重，比如對漆畫作為畫種的種種質疑和藝術品質的種種計較 泛漆可以是油性漆也可以是水性漆，如果從化學分析的角度，油性漆與油畫，水性漆與水粉、水墨，在繪制手段上大同小異，所有泛漆的作品可以看是油畫或水墨畫的變種、分支或學舌，這種材料上的混淆與自我消解，令當代漆畫失去了作為畫種存在的必要性 在社會經濟飛速發(fā)展的時下，泛漆則大量應用成本低廉的化學合成漆來代替大漆，進而動搖以大漆為學科基礎的漆畫界定。
然而，我們清醒的認識到，縱然泛漆使用合成漆或各種‘類漆’、‘準漆’開辟藝術新路也應該受到肯定和鼓勵。翻看文獻，中國的“漆”字是多義字，而從生活角度來說，大漆腰果漆化學合成漆都可簡稱漆。為了藝術效果當然什么材料都可以用，但在學科規(guī)范和國際交流中，人們對“漆”的東西方稱謂是容不得混淆的 漆這個漢字從中國傳入日本，用平假名標音，而從西方傳入日本的化學涂料名稱，全部以片假名標音，涇渭分明，毫不含糊在英語中，天然漆是lacquer ，化學漆是varnish ，清清楚楚，曖昧不得。［3］(P52－53)
大師創(chuàng)造無禁忌，學科研究有邊界。人們在尚未修成正果成為大師之前，因為種種原因，可以放棄漆畫的傳統(tǒng)媒材，但誰也不敢犯忌，明言放棄漆藝的古老血脈，哪怕名不副實也不愿另起爐灶。可見在保持現代漆畫的文化身份這一點上，人們是有充分共識的，而人們忽略的恰恰是這文化身份的獲得，正是以傳統(tǒng)媒材的創(chuàng)造來證明、承載、言說、演繹和延續(xù)的。
四、漆畫材質的表現力
中國的藝術多種多樣，在此表現上有著各自不同的特點 中國美學家李澤厚就曾講到:中國藝術是‘再現’的，但它‘再現’的不是某些有限的現象事物和場景，而是追求再現自然界的普遍規(guī)律邏輯和秩序。［4］(P127)這種觀點是內心情感乃至無意識的本能的表現，它有別于西方反邏輯常理或非常規(guī)的現代藝術。在中國古代的哲學思想中，老莊哲學和周易哲學是最富于影響力的，中國古代藝術創(chuàng)作中所展現的審美精神和思想情感，從根本上來說都是以其哲學理念為依據的。在中國傳統(tǒng)文化中，道家學說一直占有很重要的地位，人們的生老病死日常生活與其息息相關。道家的思想理念:“道法自然、致虛守靜、天人合一”也影響著中國古代的藝術表現。作為中國古代藝術門類的一種，中國繪畫藝術以哲學的方式，通過對節(jié)奏與韻律虛實與遠近錯落與主次等關系的辯證處理去完成的。漆畫藝術要在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取精華，以此發(fā)展漆畫非凡的藝術表現力。
漆畫有其特殊的語義方式和視覺特征，漆的特性與漆的趣味性為其語義方式，漆液與多種材質相結合的無窮變幻為其視覺特征。二者共同構成漆畫獨特的外顯形態(tài)，也是我們拓展漆畫本體語言的前提條件漆畫理念的延伸與發(fā)展須以獨特的漆畫外顯形態(tài)為基準，以當代社會精神與文化指向為參照，同時吸收其他藝術表現形式來建構當代漆畫的理論體系，豐富當代漆畫的藝術表現力，確立當代漆畫在藝術形式中應有的地位與品格。當代漆畫應既有內在現實的人文特色，也有對傳統(tǒng)表現語言的超越。只有這兩者的有機結合，才能產生具有當代品格的漆畫力作。
然而，在當今漆畫的創(chuàng)作中，不加節(jié)制的濫用材料，只能導致作品缺乏思想性藝術性，去掉與主觀意念無關的庸俗化裝飾，創(chuàng)作者精神情感才能得到純粹的展現與迸發(fā)?？梢哉f材質的精煉簡約與反復堆砌相比，簡簡單單的品質更具表現力。
在當代漆畫創(chuàng)作中，一般普遍注重漆畫材質意境的表現與視覺美的追求，而對精神層面的認識和繪畫語言的表現則缺乏深層次的研究。講究畫面雋永含蓄的意境，讓欣賞者有著美好的視覺感受，本身無可厚非，可是形式語言的探索與藝術精神的構建則應該說是漆畫本質的東西。
就漆畫而言，相比于其他畫種，材料的表現與掌握更復雜些，漆畫的自由表達更多地受到了材料技法的制約，它不像中國寫意畫那樣洋洋灑灑、即席揮毫。材料的特性使漆畫在一定程度上必須用持續(xù)不斷的熱情，認真考量材質與表現的可能效果及對主體內容的符合度。因此，漆畫創(chuàng)作者的自由表現是在熟練掌握漆工藝技法的基礎上獲得的。隨著漆畫創(chuàng)作主觀意識的自由表達，人們也許會擔心漆畫材質表現的無節(jié)制是否會導致漆畫特質的完全消解。時下有些具有現代表現意味的作品，一反傳統(tǒng)漆畫深沉的色調和復雜的工藝，在材質上選用高明度的合成漆，有單純的技法材料，產生強烈的視覺效果。本來，選擇什么樣的材質應該是創(chuàng)作者自身的事，但這種選擇應該符合創(chuàng)作者的追求和表達的需要。我們可以相信，傳統(tǒng)漆畫精湛的技藝仍將繼續(xù)保有它的價值，只是目前當代中國漆畫更應關注的是自身如何發(fā)展，如何生存。
藝術作品從其本質上說，表達的永遠是思想性的，任何藝術的發(fā)展都必須以人思想的表達與情感的寄托為主要動因，漆畫的發(fā)展如果不能擺脫對工藝材質的單一追逐就難以實現它精神層面的超越 正如貢里希所說:“整個人類藝術發(fā)展史不是技術熟練程度的發(fā)展史，而是觀念和要求的變化史”。［5］(P153)
因此構建當代漆畫理念的第一步便是主體精神架構的搭建，它要求漆畫創(chuàng)作者必須跳出狹隘的“漆畫圈”，由注重漆畫的工藝性轉向對人的關注，對時代的關注，通過漆畫創(chuàng)作者對社會生活的觀察與體驗，去感受時下，人的審美理念與思想情感，用具有符合其思想精神內涵的材質予以揭示或表現，從而達到對人們精神的感染。
只有大力拓展漆畫藝術表現語言的多元性特點，吸收其它畫種有益于自身發(fā)展的藝術元素，融合中外優(yōu)秀文化，注重作品的時代意識，才能使漆畫成為當代具有一定影響力的藝術表現形式。當代中國漆畫發(fā)展到今天，在藝術上日趨成熟，人們已不只是滿足于材質的表面美感，而是要通過漆畫創(chuàng)作的精神內容與材料語言的充分融合，表現出藝術家內心世界的人文內涵與品格追求。
在當代多元化的藝術氛圍中，各種藝術思潮不斷涌現，有一個相對自由的研究環(huán)境，在加上勇于探索實踐，必將帶來藝術表現的不斷進步與繁榮。我們堅信，隨著當代中國漆畫材質意識的覺醒與張揚，將使當代中國漆畫成為當今畫壇不可獲缺的藝術品種，受到人們的尊重與贊賞。以多種材質為媒介的漆畫藝術，天然就具有親和力，而漆畫材質的多元化與表現力，擴展了漆畫的發(fā)展空間，也使得當代漆畫特有的魅力和內涵，必將在未來大放異彩。
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